22.Cinema
Luce mediterranea
di Juan Pittaluga   

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Il y a dans Histoire(s) du cinéma de Jean-Luc Godard, cinq minutes qui valent les cinq heures du film, où il explique comment l’Italie vaincue, à la sortie de la guerre, a su retrouver son identité à travers l’étonnante moisson du cinéma. Mais Godard remarque une chose singulière: comment se fait-il que ce soit précisément dans le pays où le son et les images étaient enregistrés séparément, que le Cinéma soit devenue si grand? C’est parce que la langue d’Ovide, de Virgile, de Dante et de Leopardi, étaient passées dans les images.

De Paisà (1946) à C’eravamo tanto amati (1973) commence le siècle de Périclès du cinéma universel. Mais il y a pour moi une chose plus surprenante encore. Comment se fait-il que cette période du cinéma ait pu à nous transmettre cette lumière si vital, tout en éclairant une réalité si dure. Pourquoi ces fictions tellement réelles, nous ont-elles donnée l’envie de croire en l’humanité et dans la vie entière?

Peut-être que la joie - celle -là même que Rome avait amenée de la Grèce antique - ne s’était pas encore délestée de sa profondeur, mais était restée quelques siècles discrètement en attente de sa Renaissance.

La grâce de la lumière du cinéma italien, sa peau méditerranéenne, est née à Stromboli, où ce nouvel art, a compris qu’il n’avait plus besoin de la littérature, la pensée ou la peinture pour se légitimer. Il était devenu langage à part entière. Le cinéma est né là parce qu’il a cru en lui.

 

 

Traduzione di Francesco Cury

Ci sono, in Storia(e) del cinema di  Jean-Luc Godard, cinque minuti che valgono le cinque ore del film, dove spiega come l'Italia vinta, alla fine della guerra, ha saputo ritrovare la sua identità attraverso la stupefacente mietitura del cinema. Ma Godard nota una cosa singolare: com'è che proprio nel paese dove il suono e le immagini venivano registrate separatamente, il cinema sia diventato così importante? Perché la lingua di Ovidio, di Virgilio, di Dante, era passata nelle immagini.

Da Paisà (1946) a C’eravamo tanto amati (1973) comincia il secolo di Pericle del cinema universale. Ma secondo me c'è una cosa ancora più sorprendente. Com'è che che questo momento del cinema ha potuto trasmetterci una luce tanto vitale, illuminando allo stesso tempo una realtà così dura. Perchè queste finzioni così reali, ci hanno dato la voglia di credere nell'umanità e nella vita intera?

Forse la gioia - quella che Roma aveva portato dalla Grecia antica – non si era ancora sganciato dalla sua profondità, ma era rimasta per qualche secolo discretamente in attesa del suo Rinascimanto.

La grazia della luce del cinema italiano, la sua pelle mediterranea, è nata a Stromboli dove quest'arte nuova ha capito che non aveva più bisogno della letteratura, del pensiero o della pittura per legittimarsi. Era diventato linguaggio completo a sè. Il cinema è nato qui perchè ha creduto in se stesso.

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